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Rider–Waite–Smith, Marseille und Thoth: echte Unterschiede

Rider–Waite–Smith, Tarot de Marseille und Crowley–Harris Thoth teilen eine Struktur aus 78 Karten, liefern aber keine austauschbaren Bedeutungen. Zahlenkarten, Kartennamen, Hofränge und Quellentexte unterscheiden sich. Eine vertraute Kartennummer garantiert deshalb weder dasselbe Bild noch dieselbe Deutung.

RWS, Marseille und Thoth im direkten Vergleich

MerkmalRider–Waite–SmithTarot de MarseilleThoth
Prägende VeröffentlichungDeck von A. E. Waite und Pamela Colman Smith, erstmals 1909; Waites Begleitbuch erschien 1910.Historische Familie französischer Kartenmuster, kein einzelnes festes Autorensystem.Von Frieda Harris unter Aleister Crowley gemalt; erläutert in The Book of Thoth (1944).
ZahlenkartenVollständig illustrierte Szenen unterstützen handlungs- und situationsbezogenes Lesen.Meist angeordnete Farbsymbole; Zahl, Farbe und visuelle Ordnung tragen die Deutung.Abstrakte esoterische Kompositionen mit Titeln wie „Peace“ oder „Interference“.
Namen der Großen ArkanaHigh Priestess, Hierophant, Justice, Strength, Judgement, World.La Papesse, Le Pape, Justice, Force, Jugement, Le Monde.Priestess, Adjustment, Lust, Aeon, Universe und weitere bewusste Umbenennungen.
VIII und XIStrength VIII; Justice XI.Justice VIII; Force XI in der verbreiteten historischen Ordnung.Adjustment VIII; Lust XI.
HofrängePage, Knight, Queen, King.Valet, Cavalier, Reine, Roi.Princess, Prince, Queen, Knight.
Hauptquelle der DeutungSmiths Bildszenen und Waites benannte Bedeutungen.Das konkrete historische Kartenmuster plus eine benannte Marseille-Methode oder ein Autor.Crowleys Zuordnungen, Kartentitel und Harris’ Bildsprache.

Eine Karte, drei Deutungskontexte

RWS The High Priestess II zeigt Schleier, Säulen und Schriftrolle; Waite verbindet die Karte unter anderem mit Geheimnissen, Mysterium und der noch nicht enthüllten Zukunft. Marseille La Papesse II gehört zu einem älteren Bildmuster, besitzt aber kein zeitloses Einheitswörterbuch: Paul Marteaus Deutung der verborgenen Reichtümer der Natur von 1949 ist ein klar zugeordnetes System des 20. Jahrhunderts. Crowleys genaue Karte heißt The Priestess, Atu II und wird in The Book of Thoth über Mond-, Buchstaben- und thelemische Zuordnungen entwickelt.

Die Karten sind historisch verwandt, doch die Quelle der Bedeutung wechselt. Ein sauberer Vergleich nennt Autor und Methode, statt alle drei auf ein universelles Schlagwort zu reduzieren.

Welche Systemwahl passt?

  • RWS eignet sich für illustrierte Alltagsszenen und ein großes modernes Lernangebot.
  • Marseille passt zu historischen Mustern, Zahlen- und Farbstruktur sowie einer klar benannten Marseille-Methode.
  • Thoth verlangt Crowleys und Harris’ eigenes Zuordnungssystem und den zugehörigen Quellentext.

Wählen Sie nicht nur nach dem Zeichenstil. Entscheidend sind Quelle, Kartenhierarchie und Lesemethode. Auf TarotCards24 bleiben RWS-Bedeutungen die Hauptreferenz; Marseille und Thoth erscheinen als attributierte Vergleiche, nicht als austauschbare Ersatzdeutungen.

Vier Dinge, die oft verwechselt werden

Ein System ist ein Regelwerk: was die Karten bedeuten, wie Hofkarten eingestuft werden, ob Umkehrungen zählen. Ein Deck ist eine konkrete künstlerische Ausführung — eines Systems, oder gar keines bestimmten Systems. Eine Ausgabe ist die Veröffentlichung dieses Decks durch einen Verlag: eine andere Größe, ein anderer Rahmen oder eine Übersetzung derselben zugrunde liegenden Kunst. Eine Schule ist eine Lehrlinie, manchmal an ein Deck gebunden, manchmal nicht. Ein neu gestaltetes Deck ändert nicht automatisch sein System, und ein neuer Drucker schafft keine neue Schule.

Etteilla: der eigentliche Ausgangspunkt der Wahrsagerei

Vor Jean-Baptiste Alliette — der als Etteilla schrieb — war Tarot ein Spiel mit einem ägyptisch angehauchten Mythos, kein zum Lesen gebautes Deck. Ende der 1700er Jahre veröffentlichte er das erste Deck, das ausdrücklich für die Wahrsagerei entworfen war: seine eigene Kartenreihenfolge, seine eigene Bildsprache, seine eigenen gedruckten aufrechten und umgekehrten Bedeutungen. Fast jedes spätere „Lesesystem", einschließlich des Golden Dawn, übernimmt die Grundidee, dass ein Deck eigens für die Deutung gebaut sein kann, statt von einem Spiel angepasst zu werden.

Die Golden-Dawn-Linie: Waite, Crowley und BOTA

Der Hermetic Order of the Golden Dawn war überhaupt kein Deck — er war ein englischer Okkultorden des 19. Jahrhunderts, der ein dichtes Entsprechungssystem aufbaute, das Tarot mit Astrologie, Kabbala und den vier klassischen Elementen verband. Drei getrennte, bis heute aktive Linien gehen direkt darauf zurück:

  • Rider-Waite-Smith — A.E. Waites Deck von 1909, illustriert von Pamela Colman Smith. Darauf basieren die Kartenbedeutungen von TarotCards24.
  • Thoth — Aleister Crowleys separates, bewusst anderes System, entwickelt mit der Künstlerin Lady Frieda Harris und mit seiner eigenen thelemischen Philosophie über Golden-Dawn-Entsprechungen geschichtet.
  • BOTA (Builders of the Adytum) — eine Lehrorganisation, gegründet von Paul Foster Case, die Tarot in ein breiteres Curriculum aus Kabbala und zeremonieller Farbarbeit einwebt. Eine Schule mit eigenem Material, keine Neuverpackung von Waites Deck.

Waite und Crowley wurden im selben Orden ausgebildet und gingen dann getrennte Wege — weshalb ihre Decks strukturelle DNA teilen (78 Karten, vier Farben), sich aber bei Kartennamen, Hofrängen und Entsprechungstabellen unterscheiden.

Marseilles eigene Methoden, keine einzige feste Lesart

Da das historische Marseille-Muster auf seinen nummerierten Kleinen Arkana wiederholte Farbsymbole statt illustrierter Szenen zeigt, braucht ein gutes Lesen eine eigene Methode statt geliehener RWS-Instinkte. Zwei gut dokumentierte moderne Ansätze: Tarology, entwickelt von Alejandro Jodorowsky und Marianne Costa, liest Struktur, Zahlen und Farbbeziehungen des gesamten Decks zur Selbsterkenntnis; Open Reading, entwickelt von Yoav Ben-Dov rund um seine CBD-Restaurierung des Decks, konzentriert sich darauf, wie die Bilder in einer Legung visuell zusammenwirken, und erlaubt ausdrücklich das Lesen ganz ohne Umkehrungen. Keines von beiden ist „die" korrekte Art, Marseille zu lesen — es sind zwei Autorenmethoden innerhalb derselben historischen Familie.

Der ägyptisch-okkulte Zweig — mehrere Systeme, ein gemeinsames Thema

„Ägyptisches Tarot" ist keine einzelne Linie. Etteillas Originaldeck trug von Anfang an ägyptische Thematik; spätere Autoren des 19. Jahrhunderts, Paul Christian und seine Illustratoren Falconnier und Wegener, bauten ihr eigenes 22-Karten-System mit ägyptischem Thema; Organisationen des 20. Jahrhunderts wie die Church of Light produzierten ihr eigenes vollständiges 78-Karten-Ägyptendeck mit einem völlig separaten Handbuch. Diese teilen Bildsprache und eine behauptete altägyptische Verbindung, nicht einen gemeinsamen Autor oder ein Regelwerk.

Moderne Autorendecks: ein gemeinsames Skelett, kein gemeinsames System

Seit Mitte des 20. Jahrhunderts haben Decks wie Motherpeace, das Haindl-Tarot und das Wildwood-Tarot die vertraute Struktur aus 78 Karten und vier Farben als Gerüst beibehalten, während sie ihre eigene Bildsprache und oft ihre eigene Deutungsebene entwickelten — näher an einem neuen Autorenwerk als an einer Neugestaltung von Rider-Waite-Smith. Behandeln Sie jedes als eigenes System mit eigenem Handbuch, nicht als Variante, die mit RWS-Bedeutungen gelesen wird.

Was neben Tarot steht, aber kein Tarot ist

Petit Lenormand ist ein separates 36-Karten-Kartomantie-System mit eigener Bildsprache und Methode — keine Tarot-Variante, obwohl es sich oft den Regalplatz mit Tarot teilt. Kipper-Karten bilden wiederum eine andere Bildkarten-Wahrsagetradition. Und mehrere historisch verwandte Kartenspiele — österreichisches Tarock, italienisches Tarocchini, das französische Tarot selbst — nutzen Decks im Tarot-Muster rein für ein Stichspiel, ganz ohne jede Deutungstradition.

Häufige Fragen

Sind RWS-, Marseille- und Thoth-Bedeutungen austauschbar?

Nein. Die Systeme teilen historische Strukturen, unterscheiden sich aber bei Bildern, Titeln, Hofrängen und Quellen. Bedeutungen müssen ausdrücklich verglichen statt übertragen werden.

Warum sehen Marseille-Zahlenkarten anders aus als RWS?

Marseille-Zahlenkarten ordnen meist die Symbole der jeweiligen Farbe an. Pamela Colman Smith versah die RWS-Zahlenkarten dagegen mit vollständig illustrierten Szenen.

Warum sind Gerechtigkeit und Kraft anders nummeriert?

Die verbreitete Marseille-Ordnung setzt Justice auf VIII und Force auf XI. RWS setzt Strength auf VIII und Justice auf XI; Thoth behält VIII und XI, nennt sie aber Adjustment und Lust.

Welcher Thoth-Hofrang entspricht strukturell dem RWS Knight?

Für einen Strukturvergleich wird der Thoth Prince gewöhnlich dem RWS Knight gegenübergestellt, während Thoth Knight den höchsten aktiven Hofrang einnimmt. Das bedeutet keine identische Deutung.

Welches Tarot-System eignet sich für Anfänger?

Es gibt kein allgemeingültig bestes System. RWS bietet illustrierte Szenen und viel Lehrmaterial; Marseille und Thoth sollten mit ihren eigenen benannten Methoden und Quellen gelernt werden.

Primär- und Museumsquellen

Faktenprüfung und deutsche Sprachredaktion wurden am 28. September 2026 als getrennte automatisierte Durchgänge ausgeführt. Eine menschliche Prüfung durch eine deutschsprachige Fachredaktion wird nicht behauptet.